［“书香隧道”优秀感想］享百味人生，品智慧挺经

《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，李鸿章有言，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右，到达气定神闲地享受人生之至高境界。

    挺经之旅由一个故事开始。有一老翁命矮个儿子挑担到市上买肴蔬果品，儿子半晌未归，老翁出门观望，见儿子与另一高个挑客对峙于狭窄的水田田蹚上。老翁上前去，劝高个挑客退人水田一步，让儿子过来，那人以为老汉偏心，不答应。老翁儿子却遇不下水田，因为个矮，会湿了果品。老翁见劝不过，乃挺身说，来，我老汉下水，你将担与我。高个挑客过意不去，当下避让，一切冲突也消失了。此条寓意，李鸿章的僚属吴永就认为：曾氏意在于老翁，“大抵谓天下在局外呐喊讨论总是无益，必须躬身入局，乃有成事之可翼”。不过我认为，这一条讲的是如何解决矛盾，老翁的儿子断下不得水，事情要解决，要么高个挑客下水，要么老翁下水，具体要做那中选择要看当局人的素质。这就是《挺经》之眼。

    坚挺、立志、慎独、明强、勇毅、虚心、勤廉、学问、推诚、雅量、知耻、知悔、知足、四戒、仁爱、精明、严明、峻法、拂逆、高位、求财、奇正、肃杀。这46个字足以概括《挺经》的所有精华。蒋介石、毛泽东这两个一生都是对手的伟人却有一个共同点，那就是他们都同时佩服一个人——曾国藩。毛泽东有云：“愚于近人，独服曾文正”；蒋介石有云：“曾公乃国人精神之典范。”因此床头常放两本书，一本书是全球发行量第一的《圣经》，那是因为宋美龄信奉基督教，他是为了让爱人宋美龄高兴，做个样子，而他真正最爱的是另一本曾国藩家书——《挺经》。

    一、欲变化气质，须先立坚卓之志。士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不舔于父母之生，不愧为天地之完人。

    二、慎独——人生第一自强之道。四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，退欲不忽隐藏，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外面整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。慎独，遏制私欲，连微小的方面也不放过，循理而行，时时刻刻都如此，内省而无愧，所以心里坦然。主敬，就是说外表整齐严肃，内心思虑静定专一，时时端庄，所以身体强健。求仁，就是说从本体上讲，能保养心性，从运用上来说，有爱民惜物之胸怀，大公无私，所以人们悦服。思成，就是内心忠贞坚定，言语笃实无欺，以至诚与万物感应，所以神也钦服。修身功夫自然日渐显现。唐太宗说过：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

    三、“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。人生一世，不可过于枯燥，工作、学习之余也可以过得很有趣，追求趣味的人生，这一点我们可以从曾国藩身上学到。做官不以发财为目的，他认为最重要的就是：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。”曾国藩去世以后没有留给家人一分钱，以至于曾纪鸿看病都要靠左宗棠来接济。保持人民公仆的清廉本色，对君主以血诚来忠心辅佐。在天平天国被湘军打败后，左宗棠、胡林翼、李鸿章这些将领齐聚曾国藩家，左宗棠给曾国藩写了一封信，只有8个字，左宗棠将这封信交给了家里的仆人，没过一会，仆人出来了，可未见曾国藩出来。等了许久，曾国藩出来将信件交给了左宗棠，左宗棠赶紧打开信件，内容只改动了一个字，但意义确是大相径庭，原文是鼎之轻重，或可问焉。曾国藩改动一个字，“或”字改为“不”，此刻，答案是不言而喻的。当时清朝的绿营兵已经瓦解，实力也大不如以前，而当时湘军和淮军足以推翻清朝，但正是曾国藩对君主的血诚，让他最终放弃了。这与美国的西点军校的校训 “国家、责任、荣誉”不谋而合。

    四、“明强、坚忍、勇毅”的性格。“明强”——曾氏强调说是一种锐气，它不是事事“强矫”，而是人以自立自强，“挺然独立不畏强御”的倔强，这两字是孟子养至刚浩气的根基、孔子德行针固的缘由。“坚忍”——吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字无大耻，是好汉，打掉牙和血吞。“竖起骨头，竭力支撑”，于人情所不能挺立之处挺过去，人情所不能忍耐之处人过去，这才是真正的的“坚忍”。“勇毅”——“不惯有恒而强之贞恒为毅”凡事贵在坚持，在挫折中、在困顿中，要坚持下来。

    五、“仁爱，雅量，虚心”的品德。“仁爱”是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情怀。“雅量”即气量，它体现的是一个人修养的高低。雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”大度为上，只有具备豁达的度量，人们才会像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，笑傲人生，搏击未来。”相传，康熙年间的某一天，文华殿大学士兼礼部尚书的张英，收到一封家信，信中说家里因为建房的地皮问题和邻居产生纠纷，信中隐约提出要求让张英以官位来压制邻居的意思。张英沉思再三提笔写下：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人接到张英的书信后，马上主动将要修建的院墙退后三尺，而邻居知道这个情况后，也主动的退后了三尺，形成了传为佳话的安徽桐城的“六尺巷”。“虚心”——功业，尘埃也；美名，粪土也。“知书籍之多而所见居者寡，则不敢以一得自喜”。诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。这与挺经的含义有异曲同工之妙。

    六、学问之德，曾国藩倡导“无一日不读书”，终其一生，他不仅通过每日写日记反省自己，而且到晚年瞎了一只眼仍然还在读书，他做到了无一日不读书。曾国藩教育子女和兄弟说：“吾辈读书只有两件事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”意思是读书对人生的两个关键，一是树立正确的人生观、价值观、世界观，二是形成属于自己的专业特长，立足社会。家里的藏书近百本，无论走到哪，我都会带本书，这已经成为一种潜意识的概念，利用所有零碎的时间读书，记读书笔记，阅尽天下书，便知天下事。

    清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。忠、孝、仁、义、礼、智、信、儒家的经典之道，修身、齐家、治国、平天下是我们的修身养性、成就事业的必备法则。《挺经》一部居官必读、齐家必备、修身必研、养生必览的经典书籍，曾家治家的八字格言，即书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝，也作为曾国藩治家宝典与《挺经》一起流传至今。风雨百年没有让曾国藩的精神湮没在历史中，相反曾国藩的精神得以流传了下来，历经岁月的洗礼和沉淀，历久弥新，一部《挺经》治天下。